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天刀手机游戏端木诚案

《军马篇》n论命运n只道浮云风送去，人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅，须知滑石有惊人。n莫谓途不堪走马，应防路滑失前蹄。马快当防平地石，舟忙宜慎水中矶。n如火烧赤壁，曹孟德之惊魂。若兵用乌江，楚霸王之丧胆。n只可静坐观风月，切勿临渊去钓鱼。周郎大破连环策，孔明台上借东风。n花柳场中切勿往，好比狐狸听旨施邪术，断送成汤六百秋。n漫江撒下钓和线，尤恐钓出是非来。n花花全球春三月，草草人情又一秋。惟要且勤且守，切勿妄作妄为。n四季谋来来多阻滞，乘船骑马实艰难。莫谓花开常鲜艳，犹恐风狂有败枝。n时时谨慎，步步为营。好比夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。n不贪无所欲，守耐天然荣。一阵狂风一阵雨，半生云雾半生烟。n一夜风来急，草木尽低头。六畜近来生百相，一牛两尾少人闻。n有所忧患，则不得免焉。高山流水少，狂风雨半天。月色虚心待，有一船军器上营藏。n书中生困难攀食，水上游鱼易钓烹。紧陷坚牢地，须防足下浮。n山下两轮明月现，目前运限具文星。有贵难为贵，求败不聚财。n车心马角棋休下，虎口羊肠路莫行。江水澄清翻作赤，湖波荡漾变成红。n汉高着滩水，光武逢滂沱之险。华容道上逢关羽，赤壁江中遇周郎。n青天白日雷公响，惊动愁人夜不眠。一片白云天外望，数声啼鸟梦中惊。n门前枯树倒，白鹤满天飞。江山水渺渺，暗石在其中。n红血杜鹃啼不尽，绿杨莺燕语思亲。高堂冷落，萱草凄凉。n靛房未有工师染，茅屋常多木色衣。椿枝已落，萱草犹荣。n门前多喜庆，人事倍灵魂。日暖春光侵衣艳，风送花来朴鼻香。n新月桂松梢，清风送好音。缓舒雁羽翼，轻举蝶灵魂。n万里春光先报暖，一天秋月更增辉。天喜照临，宜伞室家。n喜事从天降，桂子结成双。绍振祖宗之箕裘，开始后人之事业。n方寸有天堪府迎，逢人无地不生春。一派水木皆佳景，重重锦上又添花。 n春夏灵魂爽，秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇，便是男儿得志时。n花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光。残花发蕊，月缺重圆。n花开叶茂枝枝秀，嫩竹出林节节高。一番新气象，随遇尽亨通。n云收月朗家家现，雨后花前朵朵香。风和竹坞添新笋，日暖兰阶长嫩芽。n何只丁财并进，而且人物康宁。n脱其荆棘，乃有真景而来。财源不竭，不但利禄盈庭。n倘言麒麟再庆，换过一翻新全球。果然不兴旧时同。不但态罴入梦，而且大获绳头。n昔日云移遮朗月，今朝雾散见青天。有喜色，所谋如愿。n若遵孔孟之门，苦志芸窗。但习陶朱之术，富有大业。n预卜鸿图大展之荣，财如春水朝朝至，喜似秋月夜夜光。n一石打破青铜镜，月里嫦娥缺半边。不尽祥光来眼底，无穷佳景到身前。n美中不足生狼狈，目到浮云空自嗟。莫言一事小，弄出大乾坤。n满眼儿孙增福寿，一庭少长尽和平。玉人语燕陪君枕，肖子三槐即汝家。n笑语家声振，共聚一堂亲。蜀地未逢司马到，荆州已着卧龙谋。n好风吃散浮云去，明月照通大地光。交情渭北三春树，生意江南二月花。n壁玉珠还时转泰，云开雾散月重明。前途运去金成铁，今天时来铁化金。n昨夜不知何处雨，今朝忽见满江湖。n祸去福生，增尔一番新气象。时来运泰，相逢到处尽繁华。n自古英雄，每多挫折。由来豪杰，偏受兴磨。n一翻寒澈骨，怎得梅花喷鼻香。虽有名利畅地，还防苦海生波。n宿云似幕难遮月，细雨如烟不损花。如昏衢得炬烛，若苦海忽遇慈航。n得意须防失意，开眉又恐皱眉。马逢伯乐，剑遇张华。n立志特别早，怀才惜未伸。花开遭两损，月色被云迷。n秋月云开后，熏风雨过时。坎地番夷夏，崎岖恐扑颠。n发意外之财源，添岁前之秀子。财如春柳发，喜若夏莲开。n平地生荆棘，浅水起风波。无边美景频频至，不尽财源滚滚来。 n莫道三冬无雨落，须防六月有寒时。云散一天星斗现，风平四海波浪清。n老梅生白玉，秋菊绽黄金。虽有名利畅地，还防霜雪相侵。n纵有风霜犯，依然乐到好春。佳偶忽成怨偶，良缘反作孽缘。n莫道喜中无拂意，还妨乐里有生愁。n论双关 n好比枯槁之木，纵逢春而不荣。茂盛之标，虽凌霜而不败。n虽无意外心常泰，犹有胸中内带愁。满径好花人赞羡，一帘微雨客生愁。n一枝花放门墙外，几处人思瓶里簪。范丹虽乃穿蕉异，一时运转展鸿基。n相如昔日为司马，洪武当年去牧牛。子女双生曾报兆，锦鸡齐唱竟呈祥。n竹影扫街尘不动，荧光烛地草难燃。一轮夜月圆还缺，几点晨星有若无。n好去好来还好意，多财多宝亦多男。门前八卦蚊休入，户外三星我接来。n浪静风和船不动，天晴月朗客优游。为人静处寻安乐，便是清闲一日仙。n诸葛一生惟谨慎，吕端大事不胡涂。n渐入佳境，如小溪流水，未得大展鸿图。财丁两遂，仍妨家运转衰。n家运支持，将功补过，只可静而获福，勿纵闲以生嗔。贵人得力，仍妨服色而丁忧。n太乙临运，应主熊罴入梦，宜慎破财为佳。一则以喜，一则以惧。n纸花做出惊人目，好在无香在里头。财虽有而积聚无多。n纵遇丁财而逢喜，难免神色以生悲。富贵草头露，繁华瓦上霜。n虽有志于四方，依然未伸大志。挫折在前，安逸在后。挫折大，险阻于常。n颇得贵人关照，仍然未得畅志从心。宛如枯木逢春，虽有滋生也不荣。n只可顺风摇顺桨，莫来危马过危桥。守株待免为安稳，缘木求鱼枉用功。n虽行贵人提拔，未许特别称怀。财之有进有退，事亦半喜半忧。n得财诚恐失献身，生子还妨损子。应得桑麻女，当逢吉服穿。n平途走马无关碍，顺水行舟有逆风。衣禄有余，起跌殊多。n得不足以补失，喜庆能使亡忧。交脱之际，动作勿妄。n莫道全无事，须防不测忧。n论颂扬 n如秦楼之月，未得常光。似走盘之珠，去留未定。n虽得鸿图犹未展，难令如意遂君心。忽然平地一声雷，丁财两旺。n只手创成银全球，双拳弄出锦乾坤。贵子连添，财利重重。n喜气欣欣，财源迭迭。财丁两旺，百事堪宜。n丁财如旱曲得雨，枯木逢春。生涯占大有，美利尽成事。n万物看生新气象，百般从此得灵魂。好风吹送岩前桂，十里人间九里花。n雨露细滋春草长，风云际会小阳春。有意裁花花不发，无心插柳柳成阴。n吹开云里月，剔起暗中灯。用心机再谋全球，尽本事而得大财。n运逢财气心先爽，月到中秋分外明。春至满园皆秀色，秋来无处不花香。n东成西就般般合，内作外为事事亨。花红花绿花成锦，月清月白月光明。n平安竹报全家庆，真贵花开遍室春。振家声而宏骏业，逢巧遇而得其财。n可秉大权恭大任，重重财气，禄位高升。秋到中天明月好，运到人间真贵春。n脱迷离而登大道，拔云雾而见青天。果能发奋振雄心，定卜如意获资财。n海外经营多获利，前程发达在他邦。英雄得志扬名远，真贵催人气象新。n尽力推开沙和石，用心淘得玉兼金。时运就从今天发，百花俱是此间开。n且看巨船出大海，锦帆无恙挂西风。财如秋水朝朝满，运比桃花日日红。n扬扬喜庆如春至，滚滚财源似水流。名花得雨生艳色，满面红颜照画堂。n人逢喜事灵魂爽，桦遇春风瑞气香。花逢春景千般艳，月到中秋分外光。n小小经营成厚业，微微创置可兴隆。上苑奇花呈真贵，庭前瑞草报平安。n狂风吹散残云去，如雨稍晴红日升。千里江山千里锦，一翻雨至一翻新。n财如江上之清风，喜似山间之明月。清风明月无人管，绿水青山任意游。n利如晓日腾云去，财似清风送喜来。斯时幸有贤朗志，何怕南窗寄傲情。n喜金银之满库，纳榖粟以盈仓。红日初升，阴霾已散。顺时而动，循序上进。n心花怒放，未许称心。财喜并临，有喜有财。谨守成业，敏事慎言。n免生烦恼，凿石生玉。淘沙见金，惠风和畅。大有年丰，小人道长。n甜言勿听，见景生情。见机而作，慎勿强求。n金鳞在手，得还妨走。有胜有败，得足偿失，无吝无誉。皓月当人，任意而为。n忠而见疑，直而受谤。微风贬骨，冷雨侵肌。否极泰来，先否后亨，如日之升。n大道生财，寿筳祥开。举家畅饮，三杯不少。风光月斋。雨散云收。n三呼不返，一梦无回。月朗天清，花香月艳。乍暗乍明，风平浪静。n吐气扬眉，浮尽书散。多修厥德，福自天中。论老人 n大器晚成休道晚，长江有水任鱼游。不特财源广聚，天然到老生光。n言晚福，安稳如山。论财禄，长江似水。福寿绵长安乐处，丁财并进又康宁。n晚福更高儿女肖，晚景又盛妻妾贤。花迎丽日高低放，气逐香风远近闻。n退去灾殃无别意，展开心事有余宽。财来恰似南山火，一阵高时一阵红。n过尽前途十八滩，任君随意挂高帆。高处绿杨堪策马，条条好路透长安。n只宜再纳兰姬，子嗣定然有见。视南山之寿比，乐有嘉宾。n贺北海之筹陈，欣多命子。无处无誉，层楼直上，到处皆亨。n态罴许其入梦，璋兆宜男。又赋小星之庆。大谋九就皆如意。n万紫千红气象新，老骥倘怀千里志，枯桐空抱五材清。n论小孩 n根深不怕，树大何愁。理幼而学，壮而行。如月初升，光朗可人。少须藉椿萱之福，然而啾唧多端。n亦可跨龙附凤。无荣无辱。以度时光。n论命宫 n命逢驿马，非为性静。n嗟日落兮，灵椿早谢，歌月朗兮，萱草长荣，嗟椿树之悲，喜萱堂之水（指丧父）。n父母应得延年，可喜萱并茂（指父母全）。n堂露冷，叹椿树之早凋，萱草悲秋，得王孙而抱憾（指丧父母）。n萱花先谢，椿树长年（指丧母）。n纵使椿萓遐龄，定然要奉邻家香火，以免幼年啾唧。n纵使椿萓遐龄，于雁行中，不免折翼（指兄弟不全）。n虽高年之福荫，尤有小厄相惊，幼藉二亲之福，依然两暗三光。n椿堂先叙，椿草长荣（指父死）。n幼须前人之福。然而啾唧多端。正是南岭种梅北岭秀，纵然遇险保呈祥。n先难后易，大耗守财。财轻义重，来固多，用亦不少。n若问天伦，椿丧萱茂，论少年，不过镜花水月。n到晚景福份齐大。必主刑伤早见。椿萱难耐老。n论田宅宫 n卜遗业之有限，自创置之丰隆。壮岁平常衣禄，晚年乐享田园。n田宅带何星，能守能兴。他日田园广置，厦屋渠渠。堪为预上。n祖荫有些余积，可以无饥。n更不知他日良田万顷，饲宇维新。n祖业虽然甚丰厚，少年自创必兴隆。n论财帛宫 n财帛值何星，自系挥金如土，义重如山。n少得何星宿照度，异日必然财生大道，实藏兴焉。可创过万之全球。n财帛值何凶星，早财难聚，如有何吉星同垣，异日定堪创业。自创更丰于上代。n又须早岁勤奋，晚年必一番影响。少年未能如意，他年获利从心。n财帛值天空，财多反复，喜得金匮同垣，他日定然创置。异日可卜季伦之富润屋也。n惯取市缠之利，必然旺处生财。n不作文章高手，定为市井班头。n虽乃攀桂无缘，而许生财有道。黄卷无缘，勿以诗书求显达，经营有道，须从商贾觅生财。n论迁移宫 n出外何方，大利何方。不宜迁居。n连日架薪，以金木生活为合。何吉星守垣，邮门遇贵。来往咸亨。n但何同度，上落舟车，仍宜谨慎。n一笔扫开云汉路，三秋直上广寒宫。n论官禄宫 n吉凶混杂，生平起跌殊多。衣禄有余，异日锦衣轻裘。而居富厚，乘肥马，而掌军权。n犯何，诗书正路无缘。n衣禄人间多有，勿给诗书争荣辱，宜从市井逞英雄。n若敌手持七寸管，也应才冠六钩弓。n名登龙虎榜，身列凤凰池。n诗书难谋，武力定膺爵禄。n何星缠扰，求利胜于求名。n若市井营业，定卜生财有道，必获大利，面团团作富家翁。n官阶远大，禄自丰饶，端木才能，亿屡中，陶朱事业，富堪求。n欣际会，而荣登政界。逢巧遇，以立奇功。n论福德宫 n心有慈祥，安人济众。福份齐大，虽乃早岁勤奋，晚景安逸。n论少年，不过镜花水月，到晚景，福禄五全。n福自身修，德建天然名立。n论疾厄宫 n带何星星宿，宜戒牛太血毒物，以免不测之灾来。n喜得何星，吉星照度，自是避凶化吉，履险如夷。n带何星宿，勿入风月之场，勿贪意外之缘，生平宜谨慎，恐有意外之虞。n防口舌之侵，疾恙不沾，无忧沉痀之苦，永无害及其身。n可以逢凶化吉，转祸为祥，保无隐疾侵身。n虽有小恙，亦无大碍。宜请金水字边先生医理。n须防病从口入。n论夫妻宫 n孟光系贤妇，不读诗书识礼义。常存闻范识规模。喜官星透出，受得好夫。n印临子位，食神显露，亦庆亨佳儿肖子之荣。n持家有法，妇道精乖，上能和，不能睦。n女命身弱，主性纯粹温柔，夫贤子旺。魁罡性格多聪慧，迭迭相逢掌大权。n盖以女命以夫子为用，其杀为官混，到底有灵魂。n在家尤利父母，出阁琴瑟调和。n晚年安乐，自在优游，不用劳心，而衣粮自足，无须劳，而家道自成。n金水司令而相生，火土乘时而相助，金水若相逢，必招秀丽客。门庭吉，人物倍和平。n泪酒香腮，闺帏寂寞，独杀成权，人有权术，非凡本领。n子女双生曾报兆，鬼鸡齐唱竟呈祥。n齐妇含冤，孟姜长城之哭破，二人齐到东山坑，同看红日照东明。n父母之丧，丧事不免，枭印夺食，难免花开花落之恨。n未得枝枝挺秀，儿女之债，花果不一。n女犯伤官格外嫌，带印煞重，须防夺子。合多定损贞名，女犯伤官福不真。n无财无印守孤贫。如在有财兼有印，好为有衣有禄人。n花开花落无常定，月缺月圆又一轮。n乙木者，花果之木也，藤萝之缘，牡丹之形，依玉树而临风,附古木而生香。n论子女宫 n好花不结因连雨，玉镜无明为久尘。n春至花无影，云深月不明。n丹桂经霜成晚子，碧桃遭雨结花迟。n久寒草不秀，雨久花未荣。n桃花贪结子，只恐五更霜。n难免卜商之苦，东败于齐。杨业大会沙滩，威风八面。n石榴有子花应结，宝鸭和香烟怎生。n一夕偷花人铲草，虹霓初现雨梢晴。n论奴仆宫 n遭何星，任用宜择人，方能得力，切勿尽心相托，以免因人而累已。n有受主敬宾强之义，无强奴欺主之虞。n必须济以因，临以威。怀恩畏威，自无反侧之虞。n堂上一呼，堂下百诺，颐指气使之效，呼聚喝散之权。n生平虽享，自代其劳，待婢如意，仆役从心，指挥如意。n论兄弟宫 n许昆仲而带何星宿，也无孙庞之意，亦无姜家大被同眠。n连枝同气，鸿雁成群。n何星拱照，应卜王氏三槐。n所嫌何星，只论何家两凤。n上得兄力，下得弟缘。n伯牛之叹，亦有相求相应，关张之盟，算来如女如足。n论父母宫 n金木相朝，明珠出海，中岳有气，额广颧高，晚年好景，此为相之得宜，品德端方者也。n五官端正，三停相配，眼有神，眉有彩，三才相对，六府均合。n双眼睛有彩，双眉之色有气，是有贵子添生，乃有福之相。n可惜金木相冲，故而先受折挫烦绪也。n手相八卦不陷，三纹分明，终是有权，亨财帛丰厚也。n为人纯厚，交游中，有春皓月之奇，谈笑间，有桃红柳缘之趣。n性格英明，品德超群，心灵性敏，义气惯人，此君定是魁梧客。n貌原非丑，其人当是小丈夫。n人品忠直，无屈曲之心。貌如桃李之姿，心存慈悲之念。n食神生财，定立一生之衣禄，米粮丰厚，可一生之衣褖无亏。n官星得命，平生衣禄有余。n元辰，本为人，宽洪布德，刚断英明，胸藏大志，作事超群。

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孔子的弟子多达3000人，其中贤人有72个，很多都是各国的高管和栋梁。其中有颜回，是鲁国人，字子渊。应该算得上孔子最得意的弟子，也很有名气。颜回被列为72贤之首。另外还有子贡，言偃，曾参，冉求，宰予等都特别有名气。rnrnn1，子路:孔子最早追随者其中一个，为人大方，豪放，深得孔子喜爱。n2，颜回:是孔子最关注着的弟子，以其好学，聪颖著称。n3，子贡:孔门大弟子其中一个，以其口才，机灵著称，n以上是孔子最爱的三大弟子，其余还有:闵子骞、冉伯牛、仲弓、冉求、宰我、子游、子夏、曾参、曾点等.他们各有各的特征。rnrnn相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”下面列举了孔子的一些弟子：言偃 (前506～前443)春秋时孔子唯一的南方弟子。字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤其中一个。虚心好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁盛作出了很大贡献。颜回（前521～前490） 春秋末鲁国人。字子渊。孔子弟子。以德行见称。勤勉好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领悟深刻。为人平易谦虚，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力操作孔子的理想，成为孔子最忠实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33岁时去世。今曲阜城北陋巷街有颜庙，亦称复圣庙。今曲阜城东11公里防山之南程庄村东北角有颜子林，为颜回及其家族的墓地。 曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋末鲁国南武城 （今平邑）人。大众尊称为曾子。孔子弟子。乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为"忠恕"是孔子" 一以贯之"的想法，提出"吾日三省吾身"的素质方式，主张"慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地操作孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事 》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。仲由（前542-前480） 春秋末鲁国卞（今泗水东）人。字子路，通称季路。孔子弟子。以政事见称。原为鄙野粗人，孔子设礼相诱，收之为徒。性格爽直率真，有勇力才艺，经常批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者其中一个。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。 冉求（前522-前489） 春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战略取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。 闵损（前536-？） 春秋末鲁国人。字子骞。孔子弟子。以德行见称。相传遭后母虐待，但为了爱护异母弟而自甘受苦，谏阻父亲驱逐后母，孔子曾特别表 彰他的孝行，后人将他列入"二十四孝"之中。为人谦和、清高，不仕大夫，不食污君之禄。季氏令其担任费宰，逃亡齐国力辞。宰予 春秋末鲁国人。字子我，通称宰我。孔子弟子。以言语见称。利口辩辞，颇有独立思索的灵魂和独到的见解，孟子称赞他“智足以知圣人”，但和孔子有较多的想法分歧。反对为父母服丧3年的礼制，主张改为1年，被孔子斥为不仁。曾在白天睡觉，孔子把他比作"朽木"和"粪土之墙"。一说后来到齐任临淄大夫，因和田常作乱被杀。其墓在今曲阜城东3公里古城村南约500米处。子思（前483-前402） 战国初想法家。姓孔，名伋。孔子之孙，孔鲤之子。相传是曾子的学生。早年一度居卫，游学齐国，曾困于宋。晚年返鲁，甚受鲁穆公尊礼。继承、发挥孔子的中庸想法，以“中庸”为自己学说的核心。把儒家的道德意识“诚”说成是全球的本源，认为“诚者，物之终始”，强调“不诚无物”。孟子曾受业于 他的门人，将其学说加以继承和发挥，形成了思孟学派。后被封建统治者尊为"述圣"。《汉书·艺文志》著录《子思》23篇，已残。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》，相传均为其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏东。n也就是说，在官方公认的三千弟子，有七十二个贤人。这七十二个是相对出名的！n不对之处，请大家补充指正，然而码子真的很累啊！大哥哥小姐姐给个赞行不行？另外复制党 直接粘贴我的一定投诉到底！rnrnn颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)等rnrnn孔子号称有弟子3000人，弟子教弟子，子子相传那可就多了，桃李满天下那是当之无愧的。n但在这些弟子中，身通六艺的有72人。下面我就给大家同享下据司马迁史记里面所记载，孔子的72名身通六艺的弟子名字:n颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西和如(字子上)、公西蒧(字子上)。真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。rnrnn老大颜回，老二仲由，老三端木赐，老四曾子n颜回（前521—前481），字子渊，春秋末期鲁国曲阜（今属山东）人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子。主要作品：《论语》（编集者其中一个）主要成就：孔门十哲其中一个，孔门七十二贤之首。尊称：复圣n仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，孔子得意门生，春秋末鲁国卞（今泗水县泉林镇卞桥村）人，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥镇仲浅村。为《二十四孝》中为亲负米的主角。 孔门十哲其中一个，小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者 。仲由以政事见称，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重，是孔门七十二贤其中一个。周敬王四十年（鲁哀公十五年，前480年），卫乱，父子争位，为救其主孔悝，被叛臣杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。主要作品：《论语》（编集者其中一个）。主要成就：孔门十哲其中一个，七十二贤其中一个，孔子“堕三都”的主要合作者其中一个。n端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲其中一个，“受业身通”的弟子其中一个，孔子曾称其为“瑚琏之器”。对他好时他看人不顺眼，别人远离他了又会埋怨别人，如子思。性格自私，骄纵使气。才华横溢。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。主要成就：孔门七十二贤其中一个，孔门十哲其中一个 存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越 鲁国、卫国之相 中华儒商始祖，儒商文化创始人。 经商于曹、鲁两国之间，富致千金。代表作品：越绝书。n曾子（公元前505年—公元前435年），名参（音shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的想法家，孔子的早期弟子其中一个，也是儒家学派的重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家想法，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的素质观，以孝为本的孝道观到现在仍具有极其真贵的社会意义和实用价格。曾子参和编制了《论语》、着写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 曾子在儒学进步史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配其中一个，受儒教祭祀。主要作品：《论语》、《大学》、《孝经》、《曾子十篇》。主要成就：著书立说，进一步推动儒学进步。rnrnn为圣人弟子者，不会求名，亦不会求利，无名无利，但求真理。若求名利，必为师父呵责，为圣弟子虽有名利，视如粪土，凡俗以为有名有利，圣人但求聪明高明，品德厚利

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明画家传：浙派开山鼻祖戴进，一代圣手写天下美景n浙派开山鼻祖：戴进（1388-1462）n字文进，号静庵，又号玉泉山人，浙江钱塘（今杭州）人，。早年为制作金银首饰工匠，制作出的钗花、人物、花鸟，技艺精湛，很有名气。后改工书画，以卖画为生，年轻时就很有影响。宣德间（1426-1435）被主推进入宫廷画院，官直仁殿待诏，当时画院画家如谢廷循、李在、倪端、石锐等，画技都远逊于戴进，因而遭妒忌排挤。戴进像n戴进被放归故里后，回到杭州有人说穷困落魄而死，却缺乏实证支持。按说他当时名声在外，声名远播是不也许困死、穷死的。可以断定这是后人又无端生出许多新说法，接着说他“困死”、“穷死”、“死后人始重之”。n受荐入京成为宫廷画师任职时刻虽短，但拥有很多追随者。晚年重返杭州后，艺术和声名都达到巅峰境地。戴进虽不得志，却并未离京，而是到处结交大臣名流，扩大了自己的交往范围，他和宣宗画院的同乡石锐、倪端，福建的李在以及江苏的夏昶往来较多。他的画名也正是在北京奠定下的。既仕途无望，则戴进只能选择归杭，“晚之归杭，名声益重”，老来蛰居杭浙达二十年之久。戴进家居钱塘，有西湖之秀，天目之奇，一代圣手写天下美景，自不同于凡手。戴进《达摩六代祖师像》辽宁博物馆n02n戴进师法马远、夏圭，逐步形成自己的风格，工多种绘画。n山水师法马远、夏圭，中年犹守陈法，晚年纵逸出蹊径，卓然一家。所作雄俊高爽，苍郁浑厚，用笔劲挺方硬；画人物笔法娴熟，顿挫间风度益著；所作花鸟、虫草亦饶有生意。n戴进的画风融合承袭了南宋马夏等人，除了在后来形成自己风格外，还树立起明代浙派山水的风格典范，因此被后世视之为浙派的开创者。陆深评戴进为“本朝画手，当以钱塘戴文进为第一”，郎瑛直推为“画中之圣”，李开先说“戴文进之画如玉斗，精理佳妙，复为巨器”，推崇备至。明 戴进 《溪堂诗思图轴》 辽宁博物馆n有关戴进的传记资料，多语焉不详，只有入京的一段时刻最详备，且大多数都是明末清初的著作，久经传抄，鲁鱼亥豕。这其中，嘉靖年间的郎瑛《七修续稿》最为完备。《续稿》中说，戴进两度入京，三次欲进画院，一次在永乐末，一次在宣德初，一次在正统初年。在宣德初年的时候，宣德帝召谢廷循评戴进之画，谢氏则肆放谗言，恶意附会，致宣德帝勃然恼怒。因此也绝了戴进进宫廷的机会。明 戴进 仿燕文贵山水图轴 上海博物馆n戴进在广泛的社交活动主题中，又受到更多传统艺术的影响，画风和早期有显著变化。同时代宫廷画家分别宗法的北宋李郭、南宋马夏、元代盛懋等作风，在其作品中也都有所反映；文士所关注着的宋元文人水墨画风，也较多地在这一时期出现。n约在正统七年（1442）前后，戴进离京返回杭州后，定居课徒，专心作画，交友广泛，创作甚多，声誉随年事俱增，时人推崇他为“良画史”。明 戴进 灵谷春云图 柏林东亚美术馆藏n他晚年的创作进入鼎盛期，所绘作品有：正统九年（1444）的《雪溪行旅图》、十一年的《携琴访友图》、十二年的《雪山高士图》和《大禹治水图》、景泰三年（1452）的《雪景山水图》等。明 戴进 携琴访友图 拍卖行 存疑n03n作品艺术特征n戴进中年画风，从早年主宗南宋“院体”转为博采诸家，呈现出多种面貌和格调，技艺趋于综合、精熟，但尚未形成鲜明的个人风貌。n其风格：一是从南宋“院体”演化而成雄劲简逸貌；一是融诸家之长而成行列兼具的集大成面貌。明 戴进 北宗山水 拍卖行 存疑n戴进所创画风，影响后世遂成“浙派”。当时追随者甚多，如其子泉、女戴氏、婿王世详，均得家传；门生有方钺、夏芷、葵、仲昂等；私淑弟子有陈景初、陈玑、吴珵、宋臣、汪贤、谢宾举、何适、释朴中等。n他画人物远师吴道子、李龙眠，创蚕头鼠尾描，行笔顿挫，笔法豪放。其画风风靡于当时吴伟、张路、王世祥、方钺、戴泉、夏芷、何适、谢宾举、谢时臣、汪肇、蒋嵩、夏蔡等多人，皆承其画风，而形成“浙派”。明 戴进 临溪濯足图 拍卖行 存疑n山水师马远、夏圭，并取法郭熙、李唐，俱遒劲苍润；人物佛像能变通运笔；顿挫有力；所作葡萄配以勾勒竹、蟹爪草，别具格调。n从构图上讲，戴进的山水画都采用了按对角线分景的布局方法。 戴进虽然汲取了多种画风，但没有完全消化，只是集大成而已。自己的创造处到底不突出，偶有新意，也仅仅是在古代的画法中融合翻变，由画家人格的流露而形成的特殊的风格并不多。然而这在明代的画家中已经是杰出的了。沈周、文徽明等大家走的也是这条道路，不过他们是以师法“元四家”为主罢了。明 戴进 灵山行旅图 拍卖行 存疑n戴进的笔墨描写技法大致有墨晕和斧劈两类。 除了《冬景山水图》之外的其他作品，山峰明暗对比都很强烈。暗部运用刷笔，笔迹粗放，墨晕浓润；而亮部不施墨色，通过两者的对比，表现明确的界线。他还常在亮部绘上清晰而有特色的墨线，沿着明暗分界线用小斧劈皴和苔点来表现阴影。只是墨线的具体表现略有不同，如春景、冬景山水图中没有采用连续的弧线，故而界线的粗细变化较小；而在《松亭宴寿图》、《雪岩栈道图》中，则采用了连续的小弧线，使轮廓起伏，粗细有致。n除了山水画，戴进还是明代出色的道释画、肖像画家，在南京的报恩寺，杭州的华藏寺、潮鸣寺都有他的手迹，所作宗教人物画卷轴，文献记载中就有等于数量，据说“神像之威仪，鬼怪之勇猛，衣纹设色，重轻纯熟，亦不下于唐宋先贤”。戴进 钟馗和魔鬼隧道的桥梁 美国弗利尔n04n后世评价n戴进死后约过了八十余年，陆深在《春风堂随笔》中说：“本朝画手当以钱塘戴文进为第一。”比陆深稍迟的郎瑛则对戴进给予了更高的评价，他记道：“先生殁后，显显以画名世者无虑数十，若李在、周臣之山水，林良、吕纪之翎毛，杜堇、吴伟之人物，上官伯达之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美兼善，又何人欤？诚画中之圣，今得其片纸者，如拱璧焉，去后又何如哉。”郎瑛的说法固然有溢美之间，但也说明了戴进在他心目中的地位之高。戴进 达摩至慧能六代祖世图 台北故宫n不只限于北宗画派的马远、夏圭、李唐，甚至可追溯自范宽、米芾、关仝、赵千里、刘松年，以及元朝的高房山、赵孟俯、盛子昭、黄么望等人。 就“南北宗论”看，上述画家则横跨了南、北两宗；就这些画家的身份看，他们中有职业画家也有士大夫画家。明 戴进 鹿洞仙真 拍卖行 存疑n然而，在明代中叶以后，随着吴门画派的兴起，浙派和吴派对抗的天平渐渐倾斜，在文人评画者中，出现了按画家身份，地位来评价其作品的恶劣倾给。然而吴门画派的几大名家同样也是兼学宋代院体画的，始作俑者还是董其昌，而且戴进的画作也被文徵明正面评价过。n文人画备受推崇，浙派则日益受到排斥，地位一落干丈。被奉为浙派鼻祖的戴进，也因其出身职业画家，被贬为“气格卑下”，其作品也被横加指责。n对于浙派的贬斥和攻击，可以说是宗派的门户之见在作怪，同时也同董其昌利用其影响力（非艺术影响力）来抬高自己打击别人有很大的关系，不愧为画家中的小人。明 戴进 月夜访友图 拍卖行 存疑n05n戴进和浙派的历史地位n大家要给予民间画工能正确和公正的评价，不能受董其昌之流所影响。n浙派画家大多为非文人士大夫出身的职业画家。若以文人富于文学素质，更注重诗文题跋，书法意趣而言，天然有所不足，但也决不能因而抹杀浙派绘画之长，在艺术史上给予这一画派壹个客观、公允的评价，显得特别必要。艺术不能以某些文人的好恶来做评判标准。n但浙派绘画继承的是宋代绘画的优良传统，更注重题材的生活意义，侧重全局结构，画风豪迈。n明初的山水画还带有元代余习，“元四家”中如黄公望、王蒙、倪瓒等人明时都尚在，流风余韵广被天下。一时刻，徐幼文、马琬，王绂、赵原等人的作品，皆纯然元风(此数人或作元人)。元代的统治者是不太过问绘画活动主题的，一任其自在进步，画家多能直抒胸臆，表现自我，传达一种冷逸寂静的气氛，因此元画重逸趣，重文人隐士所尚的荒率趣味，这是文人自己喜尚的画风。到了明代，画院制度恢复，画家有了进身之阶，于是非专门的士大夫画衰退，专门的院体画则复兴起来。　戴进 溪边隐士图 美国克利夫兰美术馆藏n南宋的院体画风，在故事了元代的沉寂后，又在明代宫廷从头兴起，其中政治缘故一个不可忽视的影响。 戴进随父亲在宫廷作画，受宫廷影响颇大，同时他家在浙江杭州，接受南宋院体传统较多。这就使他能够成为一位成就卓著的大画家，又反过来影响宫廷绘画。n按明末画论的立场，所谓“浙派”，是指以浙江出身的画家戴进为首的画派。当时大众称其为“浙派”，这无疑是为了和“吴派”绘画相不同差异。 作为浙派的领袖，戴进生前和死后的一段日寸间，大众对他的评价一般都很高。翻检和戴进同时代的文人的诗文，会发现时人眼中的戴进不仅画艺精绝，而且气格高雅，无一丝画工之俗气，似乎和后来的吴伟、张路以及那些被称作“狂态邪学”的浙派画家有着不同的气质。明 戴进 耄耋图 拍卖行 存疑n而且浙派画家多兼擅山水、人物，所画题材广泛。他们中一些人和民间有着密切的联系，不少画家更是直接出身于民间画工。浙派绘画自盛极而衰，数百年来一直被冠以“格调不高”的恶名，这固然和浙派的后人只重形式，笔墨粗劣有关，但另一方面也反映了文人画家的偏见以及复杂的历史影响。n作为一代宗师，浙派的开创者戴进，在艺术史上前绪唐宋、后接明清这样壹个桥梁影响，是不可抹杀的。戴进 涉水返家图 美国大都会博物馆n06n戴进代表作品集n注：同样只着重说明博物馆收藏的作品，对于拍卖行流出的作品，由于众所周知缘故是无法判定真伪的，只做上传参考，不做详细解说。n01、【明 戴进 归田祝寿图卷】北京故宫博物院藏（请翻转手机欣赏）n画面中一所宽敞的厅堂坐落于苍松翠竹之间，主人居中而坐，祝寿者纷纷而至。院落之后有高岭飞瀑，远山隐现。画中景物集中于一侧，明显延续南宋“马、夏”一角半边式的构图。笔墨写意，皴笔简短劲健。人物勾画简括，略具形态而已。n作此图时戴进年仅20岁，这是其已知创作年代的作品中最早的一件，对于了解戴进早年的故事、交际及其早期的绘画风格颇有意义。n画幅引首刘素题：“寿奉训大夫兵部员外郎端木孝思先生诗叙”，由此得知此图是为明初书法家端木智祝寿所画。诗叙款署“丁亥”，为明永乐五年（1407年），端木智时值60岁。后纸有曾棨、许翰等诸人题诗。02、【明 戴进 三顾草庐图轴】北京故宫博物院藏n画面描绘的是家喻户晓的刘备“三顾茅庐”拜访诸葛亮的故事。人物的描绘生动而细致，例如刘备恭敬的神态、张飞的深色面庞及武夫样的站姿都描绘得特别传神。人物的动态掌握得特别准确。画山石用大斧劈皴法，松枝颀长，明显继承了南宋马远的画风，用笔简劲。整体画面墨色清雅。n在明代宫廷画中以“招贤纳士”为题材的历史故事画为数不少，反映了当政皇帝求贤的迫切心情。03、【明 戴进 海水旭日卷】 北京故宫博物院藏（翻转手机欣赏）n图绘海上日出的景象，茫茫海水一望无涯，一轮旭日在天边冉冉升起，云蒸霞蔚。整幅画面虽景物简洁，却具气象万千的气势。n戴进的籍贯为浙江钱塘，濒临东海，他对海边的景色有真切的感受。此图带有写生的意味，并不强调笔墨的特色。明 戴进 海水旭日卷】 北京故宫博物院n04、【明 戴进 山水图】 北京故宫博物院藏n作品采用高远构图表现蜿蜒危耸的峰峦间陡壑飞瀑，巉岩高阁，山脚溪桥上二人相语而过，茅舍掩映在长松秋树之中。n此作以浓重的墨色和刚健的用笔注重表现山水宏伟的气势以及人物和天然景物的和谐，进步了南宋马远、夏圭山水画的创作技法，呈现出戴进晚年沉雄清劲的典型的个人风貌。【明 戴进 山水图】 北京故宫博物院藏n05、【明 戴进 雪景山水轴】北京故宫博物院n此图延续了北宋李成、郭熙等人创立的“雪景寒林”以及“行旅”的主题，布景险峻，构图紧密。用笔粗犷纵逸，笔法多变，皴擦点染不拘形式，笔划具有强烈的动感，山形皆有动势，表现了北国山林风雪凛冽的豪迈气势。【明 戴进 雪景山水轴】北京故宫博物院n06、【明 戴进 关山行旅图轴】北京故宫博物院n作品所取题材和布局均源自北宋李成、郭熙派系。图绘高远、深远的全景山水，主山居中，巍然屹立，高峻伟大，左右诸景相衬，呈金字塔形的稳定构图，气势宏阔。诸景系连紧密天然，高远和深远感主要依仗景色之间的内在联系加以体现，如中景布置村落，有坡堤、土路和前景的垒石、松树、河面、板桥相连，丛林、山道又和远景的峻岭、城阙相接，由此可由近及远，从下至上。布景已克服了画家中年时期欠成熟的痕迹，即藉不天然的树石堆砌或人为的烟云安插来制造高和远，表明戴进晚年已较好地领会了北宋山水的优长，重视天然布势，力求真正天然。n画面展现的生活场景真正生动，富有生机。近处板桥上三驴踯躅而行，两位行旅者挑担、背筐后随，显出长途跋涉后马上歇息的放松情形。中景村落中几间简陋茅屋，诸多人物活动主题其间，有卸担询问的行旅人，有招待客人的店家，有闲坐嬉玩的稚童，还有小狗守立村头，这些情节真正地传达出僻远山村简朴、平和的生活气氛。远景山道上又有拉驴上山者，躬腰挑担下山者，另显一番艰辛情状。环境可居可游，观者如身临其境，如北宋郭熙在《林泉高致》中所倡导的：“可行可望，不如可居可游之为得。”n此图画法呈集大成面貌。山川体势取诸家之长，高峻主山近李唐，近处垒石如郭熙，劲直松干仿刘松年，繁密苔点和树丛又取自盛懋，而且结合得妥帖天然，少中年时的拼凑、失真痕迹，整体气势既伟大又浑厚，既郁茂又清朗，体现出画家力图融南北山水特色于一体，集阳刚阴柔于一身的追求。笔墨方面亦不拘一格，根据物象灵活运用。勾皴点染结合，干湿浓淡交融，中锋侧笔并用，圆润劲健交替，皴法多样，有斧劈、披麻、点子诸皴，点叶丰盛，有夹叶、点叶、攒针诸法，显示出富有变化又特别纯熟的技艺。此图堪称戴进晚年精品。07、【明 戴进 墨松图卷】 北京故宫博物院藏（翻转手机欣赏）n此图应为戴进在京期间所作。此图承续宋元文人水墨画的传统，用较放逸的水墨笔法画具体真正的物象，墨色浓淡层次丰盛，干湿对比鲜明，松枝草叶笔画凌厉，显示出戴进吸收文人画营养又不失个人笔墨风格的绘画面貌。n此图和朱孔旸《湘江烟雨图》同装一卷。【明 戴进 墨松图卷】 北京故宫博物院n08、【明 戴进 钟馗夜游图轴】 北京故宫博物院藏n此图画钟馗在众小鬼的拥抬下雪夜巡游的情景，四周山石披雪，草木萧瑟，透出阵阵寒意。神仙鬼怪在中国传统绘画中是独立的一科，和人物鸟兽的生动写实不同，神鬼的形象来自大众的想象，画家则赋予这种本不存在的事物以可信的图形。n此图运用“钉头鼠尾”描法，线条劲健，顿挫有力。众鬼面目狰狞，形容猥琐，而钟馗目光犀利，有威严镇慑之态。背景大面积以淡墨渲染，突出夜色，而且衬托出山石积雪的情形。n钟馗是民间传说中镇鬼辟邪的象征，钟馗像开始在过年时作为节令画张贴悬挂。明末清初，贴挂钟馗像的风俗逐渐移到了端午时节。【戴进 钟馗夜游图轴】北京故宫博物院n09、【明 戴进 葵石蛱蝶图轴】北京故宫博物院n此幅画盛开的蜀葵一株，两只蝴蝶翩翩飞舞。n在戴进的作品中，工笔设色花鸟并不多见，此图用笔细润，色彩清丽，既保留了宋代院体花鸟的工致，又吸收了元代钱选没骨设色的文雅之气。画面下端的湖石纹理粗糙，凹凸有致，和花卉草虫形成鲜明的对比。【戴进 葵石蛱蝶图轴】北京故宫博物院n07n其它博物馆藏品n01、【明 戴进 春山积翠图】上海博物馆藏戴进 春山积翠图 上海博物馆藏n02、【明 戴进 风雨归舟图轴】 台北故宫博物院藏戴进 风雨归舟图轴 台北故宫博物院藏n03、【明 戴进 长江万里图】美国克利夫兰美术馆藏 竖版（手机翻转欣赏，超长版）戴进 长江万里图 美国克利夫兰美术馆n08n拍卖行作品集，仅上传供欣赏，对作品真伪持存疑态度。【明 戴进 岩壑孤舟图】 拍卖行 存疑戴进 观日图（登高远眺图 ） 拍卖行存明 戴进 归钓图 拍卖行 存疑明 戴进 踏雪寻梅图 立轴，（美）私人明 戴进 溪桥访友图 拍卖行 存疑明 戴进 仙云博弈图 拍卖行 存疑明 戴进 雪夜访戴图 拍卖行 存疑明 戴进 月下舟中眠 拍卖行 存疑明 戴进 云林仙馆 拍卖行 存疑明 戴进 钟馗赏梅图 拍卖行 存疑明 戴进 竹石菊图 拍卖行 存疑

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